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开示《大方广圆觉修多罗了义经》——当知轮回,爱为根本2019092615

作者:admin 来源:本站原创 更新时间:2019-10-06 点击:

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因果案主:过去、现在、未来发愿子孙后代能学有所成、造福世界苍生的一切众生;
因果案例:
1.祈请大慈大悲观世音菩萨现佛身,开示《大方广圆觉修多罗了义经》在法界中的位置和大威力,详细,详细再详细地开示世尊答12位大菩萨的提问,宣说如来圆觉的妙理和修行方法,并化解广宣流布的障碍。
2.请道场召请所有众生累劫累世的堕胎婴灵来道场超度,召请所有的龙族众生和水族众生到道场超度,召请累劫累世曾经不信因果,造作恶业而堕落的一切有缘众生到道场超度,召请弟子清慧和全家人累劫累世的冤亲债主和一切有缘众生到道场超度。
3.小私心:恳请大慈大悲观世音菩萨,赐予弟子一个福慧具足,学有所成,造福苍生的儿子。感恩观世音菩萨。
案例速记:慧愿  小问题速记:慧喜   校1:圆月

关键词:佛经佛法,《大方广圆觉修多罗了义经》,众生本具佛性,同体大悲,得造福苍生的孩子
 
案例摘要:
1、《大方广圆觉修多罗了义经》是非常殊胜之经典,在法界中的位置殊胜无比,是成佛之法。
2、一切如来本起因地,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。无明从无始劫来,一切众生的本来面目都是佛,十方三世诸佛共同一法身,凡是众生皆有佛性,身体里都住着一尊佛。
3、轮回是从永远到永远,轮回的一种表现形式是没有起点,也没有终点,过去的罪还没有还完,今世的罪又再造作,偿还无有期。众生在轮回境界中,根本就没有开始,过去未来的时间测算可以用数学上的负无穷大到正无穷大来表述,众生在轮回中就是这样,无始无终。
4、因世界本来是为幻化,所以可以无中生有,如许多大菩萨用神通法力亦可在宇宙中创造一些星球世界。若是细究物质的本性,可以发现,若是物质细微的分析起来,有分子、原子,如是再分下去,便会发现空无一物,无有任何实体,其组成的物质是无有实体的,可见一切都是幻影。
5、众生的心是不坚定的,若诸佛菩萨以长时空眼光来看,众生的心漂浮不定,时而崇拜善人,时而崇拜恶人,心性不固定,有时候想做一个良善之人,又有时候觉得做良善的人太吃亏了,不如做一个恶毒的人,有时认为越恶越好。
6、所谓的生,其实根本就没有生,也就没有死,死也不过是众生错误的知见,总结出来的一个相似法,是一个幻象、假象,其实无生亦无死,应作如是观。
7、众生的身不清净,众生的心其实也是不清净的,众生的身体污浊不堪,心也是一样污浊不堪,如是清除一点点的微尘,就会得到种种的神通、种种的才艺。
8、娑婆世界众生若身心都清静,娑婆世界的天人界,须弥山、阿修罗界、人间、地府就都会清静,这一切都清静了,一切也就都消失了,没有天人、人、阿修罗,山河大地虚空粉碎,一无虚无,到了虚空妙有的一种境界,为佛之境界。
9、人只要在轮回中,就不知圣者境界,与轮回之心来推测诸佛菩萨、阿罗汉的境界,亦是很难能够推测。描绘诸佛菩萨、阿罗汉之境界,所描述的文字、章节,此非凡夫所能知晓,亦是不解其意,不究竟,不圆满。
10、若诸世界一切种姓,卵生,胎生,湿生,化生,皆因淫欲而证性命,当知轮回,爱为根本,各自执着于自己的所想、所感。其实众生就算是利益他人,许多时候也不过是自我的一种满足,满足自己的某种精神追求,满足自己心里的欲望,使得让自己快乐。
11、众生造恶业,则资源财富日渐稀少,众生造善业,资源财富日渐增多,有时候众生是处于一种整体的贫穷的状态,有时候是处于一种富贵的状态,善心、恶心亦不能保持很长的时间,亦是多变,故而众生所经历之富贵贫贱亦是多变、无常。
12、此经亦是众生与菩萨都修行之殊胜妙法,连诸大菩萨也要学习之妙法。故此经,在法界中,亦是非常殊胜,其地位甚是尊贵,在诸菩萨之世界,亦是殊胜,何况在人间。诸菩萨都要学习此经,以便于早成佛道,菩萨亦有烦恼没有断,所以诸菩萨都要来学习这部经,此经诸菩萨都会顶礼,况我等凡夫。
13、众生自我执着,就会有冲突、憎恨。轮回不断向前推进,无有尽头,其实众生没有证得境界,区别是众生证得善果,是名阿罗汉,其实无阿罗汉,名菩萨,实则无菩萨,是名菩萨,不是菩萨,为度众生故而方便焉,众生若是成了佛,都是一法身。原来众生之心,都是一个心,共同一法身。
14、其实应该求一切善知识之人,亲近良师益友,修行佛法直指人心,直指佛心。直达佛的境地,若是遇到一个善知识,可擦去夜明珠的灰尘,哪怕擦去一粒灰尘,为那一粒灰尘可以献出一切。众生在轮回中没有证得佛的境地,诸菩萨也不了解佛的境界,是需要众生成佛后,智慧真明了,才能够完全理解,在未成佛前都是一知半解。
15、圆觉中有三种净观,其实就如同擦洗蒙着灰尘的夜明珠,可从三个方向来擦拭,如此循序渐进,又有诸多佛来加持,信心具足,将来必得成佛。
16、此经殊胜妙法,没有什么好隐藏的,将那成佛之佛境,宣说与众生,让众生了知。诸佛菩萨一切善法就是让众生能够成佛,让大家的心能够连在一起。为什么要同体大悲?因为众生之心本来就是一个心,诸佛菩萨劝导众生都能够早日成佛,无菩萨相,无佛相,无众生相,一切幻象皆消除,妙明真心圆满真心得成就,灰尘全部擦去,得妙明真心。光彩散布于世,如同普通太阳一样照亮人间。
 
案例内容:
《大方广圆觉修多罗了义经》,共有12章,有12尊菩萨问法,是非常殊胜之经典,在法界中的位置殊胜无比,是成佛之法,佛亦是菩萨师,可谓菩萨之老师,故而此法是非常殊胜的,在法界中的地位无比崇高,开示了一定的佛的境界,此经有难处,众生不懂诸菩萨,亦是不甚了解,难解其意。
 
一切如来本起因地,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。无明从无始劫来,一切众生的本来面目都是佛,十方三世诸佛共同一法身,众生认为身体是我,肉体是我,一切的知见也是离不开身体,如众生认为的钢铁很是坚硬,钢铁的密度大,莲花的密度小,其实种种知见,都是以自我为参照物,如果自我这个参照物没有了,后来的高矮胖瘦、大小也没有了,无始是没有开始,说那时间久远,根本就没有开始,又何能以久远来形容呢?就是再久远,那也是有一个时间单位来叙说,但是无始则是没有开始,即无所谓久远,佛是佛,一切众生的本来面目也是佛,但是所展现之法相是千差万别,童子相、长者相、飞禽走兽、毒蛇猛兽,恶毒之强盗恶鬼,大魔、魔女亦是众生,凡是众生皆有佛性,身体里都住着一尊佛。
 
轮回是从永远到永远,轮回的一种表现形式是没有起点,也没有终点,众生执着于自己的身体,以为自己的身体是我,在无明黑暗中受诸多的痛苦,这无量劫数所受的苦是没有尽头,过去的罪还没有还完,今世的罪又再造作,旧罪加新罪,偿还无有期。如是最苦轮转,众生只要在轮回中就有诸多的罪障,罪障有时候会还一部分,可是新的罪又来了,即便是将过去所有的罪都还完了,新的罪障不久又会出现,如同背负了巨大的债务,永远也还不完。
 
众生是何时迷惑颠倒的呢?若无诸佛菩萨来开示,就没有人会知道何时,就是没有开始,众生在轮回境界中,根本就没有开始,过去未来的时间测算可以用数学上的负无穷大到正无穷大来表述,这样众生可以理解。原来过去就是负无穷大,将来是正无穷大,将来没有终点,过去也没有始点,众生在轮回中就是这样,无始无终。
 
人的身体是由地水火风所组成,人道众生以自我为身体,故以为身体是我,其实身体不过是一个暂时的和合,等到数十年后,四大分离,那人就死了,那一世的生命就结束了,又遇到种种的因缘,地水火风又聚集在一起,又形成了一个人的肉身,如此因各种之因缘,躯体又分离,如此循环往复,生生死死,爱恨别离,演出的如同一场闹剧。看到的花,看到的月亮,其实都是假的,自己则以为那是真的,其实如同生了眼病的人,看那空中,误以为有花,其实不过是自己的眼睛生了病,可是众生不也是一样吗?比如人间之人看见太阳以及山上的花朵、树木、山川河流、人物、花鸟虫鱼等等诸多事物,其实不过也是心生了病,若是能够证得虚空粉碎,就得大证量。得大证量,可以在虚空中作画,画月亮,画山河大地,可以重建世界,因世界本来是为幻化,所以可以无中生有,如许多大菩萨与神通法力亦可在宇宙中创造一些星球世界。若是细究物质的本性,可以发现,若是物质细微的分析起来,有分子、原子,如是再分下去,便会发现空无一物,无有任何实体,其组成的物质是无有实体的,可见一切都是幻影。
 
众生不该受这轮回的痛苦,但却枉受轮回之苦,行善得善报,行恶得恶报。但是在漫长的轮回中,众生的心是不坚定的,如是坚定,那必是阿罗汉、菩萨,比如众生说,那一生是一位善者,勇猛精进,若是能保证一生一世为善人,可是那人是否能保证第二世亦为善人,第三世以至一万世、无量劫世,又有谁能保证得了呢?众生的心是不坚定的,若诸佛菩萨以长时空眼光来看,众生的心漂浮不定,时而崇拜善人,时而崇拜恶人,心性不固定,有时候想做一个良善之人,又有时候觉得做良善的人太吃亏了,不如做一个恶毒的人,有时认为越恶越好。今世是善人的人前世说不定就是一位恶人,今世是恶人的人,说不定后世又是善人。所谓善恶平等。若以超时空的眼睛来看,善人、恶人其实无有多大区别,不过是这一世有人为善、有人为恶,下一世有可能会调换角色,这些也是说不定的。
 
诸佛菩萨的眼光是看得很远的,远的世界比如海枯石烂,远的时间又比如山河破碎,地球化为虚无。诸佛菩萨也是能看到一切的,又如天界的宫殿、天界的国家到一定的时日也会消失。欲界所有实体或近似实体之各种物质的建筑物到一定的时日会遇到火灾、风灾、水灾,都会被冲刷、烧的干干净净,无有一物。若是不出轮回,将来那良善的众生必有一世为恶人,就算是那世间是最良善之人,若是不出轮回,还在世间,下一世虽不做坏人,但是再过1万年,或者更长的时间,如此来看,即便是那最良善之人,不出轮回,将来所杀的好人,亦是无量无边,可堆成一座须弥山。故而世间第一良善之人也没有什么好做炫耀的,只要在轮转中,轮回生活的众生就如同在无明黑暗之中。
 
你看那星球,从宇宙中来观看,那样一个陆地为绿海洋为蓝,这样的一个星球,在空中,每24小时旋转一次,地球上的人今天看那日落,明天又看到日落,今天看到日出,明天又看到日出,太阳上山又落山,过去没有尽头,将来的日子也没有尽头,众生本来是没有死亡的,但是在轮回中,却有假象的生死,因众生的身体有生死,众生的意识中有生死,故而山河大地、花草树木还有各种器物,也都能够示现一定的生死,比如地球成、住,坏、空,地球空了,不就是死了吗?树木到一定的年限也就死了,比如那树木不再长绿叶出来,成了腐朽的树木,干枯的如柴一样,其实哪里有什么生命,所谓的生,其实根本就没有生,也就没有死,死也不过是众生错误的知见,总结出来的一个相似法,是一个幻象、假象,其实无生亦无死,应作如是观。
 
加持众生能量,消除众生业障,请老师念诵:除三毒习气陀罗尼、大随求心咒、宝箧印3、大悲咒心咒、佛顶尊胜陀罗尼、八字咒、 五字咒、火界咒、大摧障明咒、甘露水真言10。
 
一切如来本起因地,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。于是普眼菩萨,在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:众生的身不清净,众生的心其实也是不清净的,众生的身体污浊不堪,心也是一样污浊不堪,如是清除一点点的微尘,就会得到种种的神通、种种的才艺。又比如一位和尚出生于农民,从小就不认识字,没有上过一天学,一直到年纪很大了,还是不认识字,在寺庙中常被人取笑,说你不认识字,你还做和尚?对法有什么贡献呢?但是那位农民修行有一定境界,清除了自身的一些灰尘,于是就能够写诗了。四众弟子都不相信,四众弟子也被无明障住,说这法师从来就不认识字,又怎么会写诗呢?那法师便说,过去未得闻法境界,今日只得了一点闻法境界,我就认识字了,而且还能写诗,写的诗非常的好,如同文学家写的诗。可是那些文学知识,有时从何而来呢?是内心本所具足的。若是究竟起来,那就是妙明真心所显发出来的,就是佛,一切众生本来就是佛,佛当然有无量的才艺,佛当然会认识各种的文字,以及历史上失传的各种文字,比如:古巴比伦文、西夏文、古埃及文,佛无所不通,佛亦会种种的舞蹈,包括古罗马失传的舞蹈,以及女众修饰化妆的技术,佛亦是无所不精通,以及各种刺绣的手艺,佛也是无所不通。如是古代有女子证得一定境界,就可以绣出很好的花纹来,以及诸多佛菩萨投身到人间来为舞女,若得一定证量,也可得美妙舞蹈,化妆的美妙无双,通过种种食物、饮食调节亦可得大美貌,如此种种技艺,佛亦是无所不通的。众生一切知识、技能都是众生本所具足之,若是一人没有悟性,四处求学,却是一无所获。如同富贵家比如有一少爷从小就愚钝无比,若是请了再好的老师,也是学不会,请钢琴、古琴老师,请音乐、书法、美术、武术以及车技老师教他学开车,驾驶各种车辆,亦是不能学会。如是愚钝众生,即便是家里有多少的万贯家财,能请到上好的老师,也是学不到任何技术、技能,因其无明太重,愚痴。本所具足,要和外境相应,又有悟性,要遇到好的老师,才能够成某种技艺。
 
娑婆世界众生若身心都清静,娑婆世界的天人界,须弥山阿修罗界、人间、地府就都会清静,这一切都清静了,一切也就都消失了,没有天人、人、阿修罗,山河大地虚空粉碎,一无虚无,到了虚空妙有的一种境界,为佛之境界。善男子,如做梦故,当知生死及于涅槃,无起无灭,无来无去,其所证者,无得无失,无取无舍,其能正者,无坐无止,无任无灭,于此证中,无能无所,毕竟无证,亦无证者,一切法性,平等不坏,众生生死,以及有圣者来到人间,示现涅槃,如此种种过去,未来之布施,起义如同昨日之梦一样。昨日之梦,昨日已是过去,昨日之梦亦是虚幻。昨日不是今日,昨日已是虚幻。昨日之梦,虚幻之虚幻。众生摆脱的那种幻境,一如同魔境,若是成了佛,诸佛同一法身,则无有分别,诸佛平等,空无所有,众生如同一颗发光的珍珠,如夜明珠,那夜明珠的灰尘非常的厚,修行的实质就是将那灰尘一粒一粒的擦去,沉垢一粒一粒的去除,虽修行多年,但无有好的证量,但是只需擦去一粒尘垢,则亦是修行有成就,虽过百千万亿劫,除一粒沉垢,亦是值得,如能去一粒沉垢,亦是殊胜无比,成佛就有希望,再过无量劫数,能够一 一去除,最后剩下一粒微尘, 此时为大菩萨,最后一粒微尘去除,成证佛果,亦是殊胜无比。成佛后,才可了然,深知诸佛之境界。诸佛之境界,大菩萨亦不能了知,诸菩萨不知佛之境界,诸众生本身所具有的这个夜明珠都是一样的,一切众生都是平等的,说的是这颗珍珠都是一样的。一切众生将来都是佛,诸佛菩萨来到人间,以种种善巧方便教化众生,或为男子,或为女子,为官员,为平民百姓,设种种善巧方便,让众生的心离佛越来越近,为的是哪怕擦去众生珍珠沉垢之一粒微尘,亦是失去生命,千刀万剐,失去头颅,血溅沙场,亦是在所不惜。诸佛菩萨为教化众生故,将一粒微尘变现出来放在夜明珠之上,如正法明如来将一粒微尘放置于夜明珠之上,虽障住少部分的光明,但为度众生故,而现此象,倒驾慈航,普渡众生,如观世音菩萨。
 
于是金刚藏菩萨,在大众中即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:人只要在轮回中,就不知圣者境界,以轮回之心来推测诸佛菩萨、阿罗汉的境界,亦是很难能够推测、描绘诸佛菩萨、阿罗汉之境界,所描述的文字、章节,此非凡夫所能知晓,亦是不解其意,不究竟,不圆满,有些不过是主观臆测而写成的书,众生未得圣者境界,如何真正了解诸圣人是怎样生活的?在轮回中的人所描述的诸佛菩萨、阿罗汉的知见其实都是不圆满的,诸佛、阿罗汉的境界只有证到那样一个境界才能够知道,才有切身的体会。有些时候,不要妄加揣测,比如说世间人,询问诸佛菩萨会不会生病?佛是男人还是女人?以凡夫心宣讲成佛后的境界是无法表述的,只有众生成佛后,一切就真明了了。
 
于是弥勒菩萨在大众中即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:善男子,一切众生,从无始际有种种恩爱贪欲,故有轮回。若诸世界一切种姓,卵生,胎生,湿生,化生,皆因淫欲而性命,当轮回,爱为根本从无始劫以来,众生就有男女之相,男女之间有贪爱,男女之像之相有分别,男子贪图女子的身体,女子贪图男子的身体,各自执着于自己的所想、所感。其实众生就算是利益他人,许多时候也不过是自我的一种满足,满足自己的某种精神追求,满足自己心里的欲望,使得让自己快乐,虽不满足于身体,凡是满足于受想行识,男女之间的爱欲,淫欲是此世间的根本。世间的主线是人间,其他各道,六道中,其余五道均是环绕于人间与人道为根本。男女相爱就要结婚,结婚后又生出一代男女,新的一代男女长大后又来相爱,又生出男女,如此循环往复,生生不息,轮转而去,无有结束的终点,苦难没有尽头。
 

众生造恶业,则资源财富日渐稀少,众生造善业,资源财富日渐增多,有时候众生是处于一种整体的贫穷的状态,有时候是处于一种富贵的状态,善心、恶心亦不能保持很长的时间,亦是多变,故而众生所经历之富贵贫贱亦是多变、无常。于是清净菩萨在大众中即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:诸佛菩萨都是幻化,因要度众生故,比如毗卢遮那佛常投胎于人间,度化众生,已有8000次,最后一次为人寿100岁的时候,诸佛菩萨过来劝导,诸佛菩萨便说,此世间人寿只有100岁,汝过去7999次去人间可曾选择如此最苦寿命众生呢?毗卢遮那佛答曰:从未有过,毗卢遮那佛反问诸佛菩萨,尔等是否在此时间到人间投胎而度化众生,示现成佛呢?诸佛菩萨说此事从未有过,如此次下生人间,所传之法,将来会遇种种苦难,亦有魔作沙门,若毗卢遮那佛这次,真要度化人间,诸佛菩萨值得赞叹。诸佛菩萨嘱咐曰,此次人间之佛法度众,此事甚是玄妙。有许多魔作沙门,众生亦不解佛陀之意。那吃饭剩一粒米之众生就会嘲笑,吃饭剩两粒米之众生,微小细小的知见,而争吵不停,而我等所知佛法,亦是毗卢遮那佛在人寿100岁的时候所传之法,我今所得之佛法,在人间流传,是一个殊胜之因缘,为亿万劫来所稀罕之佛法,诸佛菩萨来度化众生,其实佛不是佛,菩萨不是菩萨,是名菩萨、名佛,众生度尽,许多菩萨成佛。一切众生本来是佛,达到佛的境界,一切就真明了。众生迷惑颠倒,不能出一切幻化,看到的事物千差万别,其实诸佛菩萨与众生本无差别,众生、菩萨都是未来之佛。
 
为度众生故,求佛菩萨加持,请老师念诵:八字咒、五字咒、般若心咒 21遍、宝箧印咒 3、忏悔咒、除三毒习气、降魔咒 21遍 。
 
善男子,一切众生种种幻化,皆生如来圆觉妙心。一切众生种种幻化,比如地狱、畜生、饿鬼、阿修罗等,众生如此众多的富贵贫贱、高矮胖瘦,又是怎么来的呢?其实,也都是来自圆满的妙心,圆满的妙心又是什么呢?其实就是佛,众生其实是朝朝伴佛起,日日伴佛眠。每个人的心里都住着一尊佛,就是那尊未来的佛,如同空中的花朵,众生的身形如同那有眼病的人,看到空中的花朵,一旦觉悟,大彻大悟,眼病就好了,空中原来没有花朵,误以为有花朵,去寻找那虚幻的快乐,本来就是不存在的花,花都是本来就没有的,但是去寻找,想得到快乐。比如有一男子非常的贫穷,却得了美貌如花的妻子,那妻子又贤惠,又温柔,但是20年后,那妻子病死了,化作坟墓。妻子没有了,妻子是众生,也是自身所带的佛所化现,本来就是假的,可那男众为此伤心落泪,本来就是虚假的爱情婚姻,所以就会随时消失,因这一切相本来就是假的,那妻子也不过是幻化出来的假人,其实那男子也是一样,不都是假的虚幻象吗?却时而高兴,时而落泪,这一切,不过是生病人所看到的假象,如同得了妄想症,和得眼病的人看到的一样。
 
诸佛菩萨是大医王,到这世间来帮众生彻底把病治好,带我们到真实的世界,离开这虚幻的、生命无常的假象世界,诸佛菩萨所建造此世界,亦为假相,但是比此娑婆世界要真实的多。我等众生,如有缘在诸佛菩萨世界生活,亦是殊胜无比,脱离这轮回成为圣者,不再受这世间的种种逼迫、业力、牵引,也是上善之事。有人本来就是菩萨,故而可以一念成佛,已经是大菩萨在人间所化现的,比如童子、童女即可一念成佛,然众生,甚是羡慕,也不考虑自己的根性和福德,若是盲目学习,许多众生就会堕入魔道,学佛法亦不可盲目,有时候学习就是如同邯郸学步一样,自己走路的姿势却忘记了。有一种说法就是一念成佛,不经过菩萨种种次第,即可一念成佛,那要想问,在人间修行一世,即可成佛,如此罕见之机缘,又有几人能遇到,即便遇到,又有几人能真的从一个凡夫状态的人就变成佛了呢,此事亦是非常的困难。
 
为众生开智慧,为众生开示佛法,请老师念诵:大随求心咒49遍
 
于是辩音菩萨在大众中即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言,诸菩萨要成佛道,道路有25条,有的是静力道,有的是佛力道,因其根性不同,故而有不同的道路。有25类菩萨,各有修行之道路,没有谁好谁坏。佛不会让诸多菩萨都统一起来,从一条道路入佛道,从25条道路都是可以得成佛国。条条大路通佛道,这里列举的是25条道路,即使成佛道路亦有千万条,此不过是方便说,此为向诸多菩萨为宣说。菩萨已经是离开轮回之人,此经所讲知识,有诸多菩萨围绕,天龙八部因要度凡夫众生,此经亦是众生与菩萨,都修行之殊胜妙法,连诸大菩萨也要学习的妙法。故此经在法界中,亦是非常殊胜,其地位甚是尊贵,在诸菩萨之世界,亦是殊胜,何况在人间。诸菩萨都要学习此经,以便于早成佛道,菩萨亦有烦恼没有断,所以诸菩萨都要来学习这部经,此经诸菩萨都会顶礼,何况我等凡夫,凡夫众生得此殊胜妙法,诸菩萨都要恭敬礼拜,何况我等凡夫众生,可见此经,在法界中的地位之崇高,连菩萨都要拜的经。
 
于是诸净业菩萨,在大众中即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:众生执着于自身是我,有你,有他,有我,有各种名相,有你我他的分别,在轮回中又生活在一起,互相的看见,互相的憎恨,互相的贪爱,有各种的缘、是非,可这一切都是假的,是我不是我,是他不是他,是明为我,明为他,他不是他,我也不是我,众生在轮回中有各种的幻象,有你的、我的、他的分别,他的房子,我的房子,我的土地,他的土地。众生自我执着,就会有冲突,憎恨。轮回不断向前推进,无有尽头,其实众生没有证得境界,区别是众生证得善果是名阿罗汉,其实无阿罗汉,名菩萨,实则无菩萨,是名菩萨,不是菩萨,为度众生故而方便焉,众生若是成了佛,都是一法身。十方三世一切诸佛,共同一法身,如是何来的你、我、他?原来众生之心,都是一个心,共同一法身。那我是谁?原来大家都是我,此间一切诸佛菩萨、恶鬼,地狱众生、畜生、毒蛇、猛兽、厉鬼,鬼魅魍魉以及蠕虫、飞虫,如此众多之十方三界,无量世界一切众生原来大家的心是一颗心,佛法精妙绝伦,大家的心是连在一起的,为什么会连在一起?原来诸法界众生是一颗心。
 
于是普觉菩萨在大众中即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:其实应该求一切善知识之人,亲近良师益友,修行佛法直指人心,直指佛心。直达佛的境地,若是遇到一个善知识,可擦去夜明珠的灰尘,哪怕擦去一粒灰尘,为那一粒灰尘可以献出一切。在古代的时候,妻女、儿子都是可以献出来的,是为自己所支配的,一切皆可献出,得成佛果。但是遇到那样的善知识是非常困难,能为人擦去灰尘之善知识亦是百千万劫难遭遇,如此之善知识明了世界如此精妙,那人若不是佛再来,怎会有如此证量?此经乃是成佛之经,乃教化众生及诸大菩萨、阿罗汉之胜妙之经典,是成佛的经典,此经甚是殊胜,擦去众生灰尘而得成佛果,佛的境界是不可思议,无有名相,文字可以形容,是万物之本体,众生的圆满真心,无文字,无颜色,无我相,无他相,长者相,圣者相,一切诸佛菩萨,天龙鬼神,都赞叹如此殊胜妙法,比天人、世间学问要殊胜亿万倍,佛的知见境地不可思议,待众生成佛后可了之,众生在轮回中没有证得佛的境地,诸菩萨也不了解,佛的境界是需要众生成佛,智慧真明了,成佛后才能够完全理解,在未成佛前都是一知半解。
 
为众生开示佛法,为众生加持智慧,请老师念诵:除三毒习气陀罗尼、大随求心咒10、宝箧印3、大悲咒心咒、大宝佛顶尊胜陀罗尼、八字咒 、五字咒、 火界咒、大摧障明咒、甘露水咒7遍。
 
于是圆觉菩萨在大众中即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:大悲世尊,为我等辈,广说净觉,种种方便,另末世众生有大增益,世尊,我等今者已得开悟。若佛灭后末世众生,未得悟者,云何安居修此圆觉清净境界。圆觉中有三种净观,其实就如同擦洗蒙着灰尘的夜明珠,可从三个方向来擦拭,如是,擦拭一个方向,不得要领,再换一个方向擦,三观净观。随学一试,三种净观,随学一试此关不得,复学彼观。心不放舍,见此求证,如是从三个方向来擦拭,若一方无有境界,则换一个方向,如此循序渐进,又有诸多佛来加持,信心具足,将来必得成佛。
 
于是贤善首菩萨在大众中即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:大悲世尊广为我等及末世众生开悟如是不思议事。此大乘教,名次何等,云何奉持,众生修习得何功德?云何使我护持经人,流布此教置于何地?作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。是经名大方广圆觉陀罗尼,亦名修多罗了义,亦名秘密王三昧,亦名如来决定境界,亦名如来藏自性差别,此经是成佛的法门,不是成阿罗汉、声闻、圆觉。此经是成佛之妙法,诸多的天王,天龙八部,鬼王随喜赞叹宣说此经之人,读诵此经,存放此经之人,受各鬼王,天神护佑,一切菩萨天龙鬼神,八部眷属及诸天王梵王等一切大众,听闻此法都会起大欢喜心。此经殊胜妙法,没有什么好隐藏的,将成佛之佛境,宣说与众生,让众生了之。诸佛菩萨一切善法,就是让众生能够成佛,让大家的心能够连在一起。为什么要同体大悲?因为众生之心本来就是一个心,十方三世,无量世界百千亿银河系的诸多世界众生,原来是同于一心。若问谁是我?此方三世诸佛世界、无量众生都是我,他亦是我,你亦是我,无量众生都是我,我又帮助了谁?他又帮助了谁?原来都是一体。甚是妙哉,无量众生同一个心,众生有你、我、他之分别,便会引发自私以及种种冲突战争,各自执着于各自的民族,家族,然后就会有冲突,执着于自身,众生在一起就容易发生利益的纠纷,我的心是我的心,你的心是我的心,你的是你的,我的是我的,人我是非你我他,必会相互的争夺,而造出一个烦恼、喧嚣,充满众苦的世界来。若遇修行佛法得证量,须知如来之心量。诸佛菩萨劝导众生,都能够早日成佛,无菩萨相,无佛相,无众生相,一切幻象皆消除,妙明真心圆满真心得成就,灰尘全部擦去得妙明真心。光彩散布于世,如同普通太阳一样照亮人间。
 
为度众生故请老师念诵:降魔咒49遍
 
恳请大慈大悲观世音菩萨,赐予弟子一个福慧具足,学有所成,造福苍生的儿子。感恩观世音菩萨。
——要一个孩子,若是真要孩子的话,目前这种情况,是要债的多,报恩的少,现在这个荒乱的世界,若是那报恩的人,可不就是早去极乐世界了吗?如此极乐世界大门大开,无量之众生,只要是有一点善根的人,都去了极乐世界,又有多少人轮转于轮回之中呢,若是真想要一个儿子,若是那要债的儿子来了,他会将你的家产全部败光,若是那造福苍生的儿子又为什么要投胎到你家里来呢?又不是大福大贵之人家,如何能造福苍生?等那小孩长大了,为生计所奔波,何来造福苍生之说?不堕入魔道已经不错。就是这样开示,如你想要的话,则是一个要债的儿子,这就看你的发心了,若是继续发心,儿子会有,但是是来要债的。
召请全家伤害众生66732个人,召请998778566643万亿有缘众生
 
小问题
(一)义工 愿满小问题:化解婚姻障碍,家庭关系紧张。
——那是在民国,在河南,饥荒的年代,家里遭了饥荒,当时师兄是一个男子,家里有五个女儿,只有一个儿子,对儿子倍加珍贵,在要饭的路上,把五个女儿都卖给了别人,长大以后,又到处被转让,受到殴打、欺凌,五个女儿这一世有一个做了师兄的伴侣,家里的眷属就是这些人,造成家庭关系非常紧张。全家有缘人66275人,有缘众生998344586673万亿。

(二)义工 泊岸!看看哪里不舒服,最烦恼的事?
——胃不舒服,有一世曾经在一个建筑工地,有个女子对他表白,没有答应做自己的妾,那女孩跪在地上,一脚踢过去,正踢在胃部,后来那女子就到附近的小河边跳.河自.杀了。全家有缘人4426678人,有缘众生66466587753万亿。

(三)义工 决明子:看看母亲的灵体,哪里不舒服,烦心的事
——母亲身后有一只大熊,头上有一只老虎,还有树精,身体里面有个日本人,手拿手..qiang..,肚子里有一面旗,脚上有蛇、黄鼠狼、松鼠等众生。腰部不舒服,有一世做小伙计的时候,在路上有一妇人走得慢,就一气之下一脚踢了她的腰,将那妇人踢伤。烦心的事是因子女的事情烦心,过去世偏袒儿子,将许多的财物、美食都给了儿子,对女儿非常冷漠,嘲笑、谩骂。全家有缘人6627758人,有缘众生989966437752万亿。

(四)中奖问题 善慧:祈请佛菩萨开示化解公婆王四香疾病障碍,祈请佛菩萨看看什么原因?看看我的灵体!去符咒,去掉不好的线!召请下真真师兄家里有缘众生!感恩佛菩萨!
——王的疾病:过去世中,曾经手拿锄头在田地里砸死过一个人,说那人偷了他家的萝卜,其实那萝卜不过是被顽皮的小孩偷了,说那人总是来偷萝卜,把那人找地方埋在山谷中,可能王的头会疼,会经常头晕。师兄的灵体身后有一只大猴子精,身高有一米八多,头脑里面有黄鳝、龙虾,猪、羊、牛等众生,胸部有马车、龙、罗马战士、阿修罗士兵,肚子里有渔民、猎人、军人,有位将军是死人状态,身上流血,非常恐怖。腿部有一只狼咬着腿,脚上有一魔,还有一个器械夹住脚。符咒32个,不好的线28条,全家有缘人6627753人,有缘众生775844986673万亿。

(五)真真!父亲的车子该不该退回去,不退会有什么影响,化解一下我们之间的恶缘。
——车子不该退回去,不退影响不会很大。恶缘是有一世真真为女儿,父亲还是父亲,外面有一个贫穷的人站在院子里面,那男子经常来,父亲问那贫穷的男子总来家里做什么,女儿便说自己爱上了这个男子,经常和父亲吵架,一日吵架,不小心用锤子把父亲打死了,这就是你们之间的恶缘。全家人6627753人,有缘众生972366437758万亿。

此次法会来了佛国世界的9399 2233亿亿位佛菩萨加持 感恩诸佛菩萨慈悲护佑!共超度9811 2233 4422 9899 2208 9911 2422 2799 9933 2244 5759 6633 2424 2299 1111 2222 4343 2929 3011 2722 2911 2944 8899 0013 2524 4433 2955 6678 4399 2722 9911 7711 2424 5588 9911 2525 5533 4422 2299 3311 2724 9911 5859 0068 6456 7722 2323 4433 7711 2859 6699 2727 3322 3322 2929 1122 3322 1199 8899 2433 后面加8899 2233 2422 1717亿亿恒河沙0位数众生

提升众生福德智慧 消除知见障碍 化解灾难 世界和平
大随求心咒49遍  七小咒各1遍 八字咒 五字咒 般若心咒 各7遍 一切诸佛入无量门陀罗尼 宝箧印咒 一切诸佛心印陀罗尼 各1遍
  
卍 補闕圓滿真言 卍
唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 娑訶
卍 法供养十方三世一切如来真言 (普回向真言原文)卍
唵  娑么啰 娑么啰 微么曩  娑啰  摩诃斫迦啰  嚩 吽
——《守护国界主陀罗尼经》
卍 普为一切众生回向早成无上正等正觉 卍
回向佛法早日进入教育体系,房山石经校对工作顺利进行
回向众生消除五毒习气、知见障碍,增长福德智慧
回向青少年群体提升福报 ,远离手机、电脑网络游戏seqing网站等
消除中东地区、印度、非洲 日本地区众生的习气障碍,增长福德智慧
回向地球灾难消除 世界和平
愿八功德水净洗娑婆世界成为人间极乐

愿以此功德,上供下施,遍满虚空,周遍法界,四圣六凡,圆融无碍。现眷获安乐,病苦早离身,先亡获超生,善愿皆成就,顿悟无生忍,永离轮回苦,同证无上觉。
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了;
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
愿世界和平,国泰民安,正法久住,法运昌盛。

南无十方三世一切诸佛如来(三称)