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佛经中关于陀罗尼法门的开示(附佛菩萨开示录音)

作者:admin 来源:本站原创 更新时间:2018-01-24 点击:

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    佛菩萨开示文字版
    小问题:惜缘 2018/1/23 23:53:56:请菩萨开示修行方向,末法时期,净土成就,我们很多在家居士一直是修净土法门,诵一部无量寿经,念一句佛号,二力法门,修行戒定慧,早日拿到往生证书。可是听道场分享是念佛不如念咒,念咒是密宗,那我们道场的修行方向是密宗吗?是自力吗?末法时期,众生起心动念无非是罪靠自力能成就吗?弟子愚痴,请菩萨明示,感恩!

    ——现在感觉到所谓的密宗,佛菩萨是没有做这样的分类的佛菩萨给我们指示的只是大乘佛法,后面有密宗、净土宗等门类是后面的修行人有了自己的感悟而滋生了这些法门,是带有很浓重的个人知见在里面的。但是佛菩萨一直告诉我们的是大乘佛法能够成就佛道。现在感觉到大乘佛法就是现在我们道场所开示的,大家要诵持陀罗尼咒,诵持陀罗尼并不是靠自力的行为,自己诵持陀罗尼会显现十方诸佛菩萨的佛力加持,比修净土法门二力法门的力量大了去了。现在给大家明示,修净土宗、只倡导念一部经这种修行方法是有偏颇的,它的主要作用是把众生引入佛门,然后以方便善巧的做法让根性不是很好的众生能够获得部分的功德利益,最主要的是消除自己的一些通过念佛能够消除的罪障而已,不能根本上出离轮回。现在给的信息是,能够通过念佛获得往生的这些众生感觉消除的业力还是很不够的,就算暂时获得解脱,在事相上能够获得身体柔软这种殊胜的相,但是他们的莲花只能停留在半空中,达不到佛的国度,最后很多莲花就掉落了。感觉到这些众生坐着莲花到半空中后,还是需要不停地精进修为的,但是感觉他们那个状态能够接受佛菩萨的加持力很弱,最后看到他们起了贪恋心,脑海里有显现了世俗的画面,然后一念之间导归不到佛菩萨上面他们就退心了。现在的信息是只有诵持陀罗尼才能获得最大的佛力加持、有最大的机会解脱出轮回,关于净土宗、密宗等各种宗派的分类不是佛所分的,在佛经上也是没有记载的,都是后来参悟的法师所进行的分派,大家要有智慧进行分辨。现在感觉到创立这些宗派的法师,包括密宗、净土宗等法师后面都有魔的干扰,他们背后都有一股黑气,这些法师都坐在莲花上,但是这种莲花都显现淡黑色,都有这种魔障的力量显现在他们个人的知见,把佛法进行这种繁杂的分门别类,会对众生造成障碍——成佛解脱的障碍,但是他们也不是完全没有功德,也会导归众生入佛门,但是会障碍修行,很难达到解脱成佛的阶段。大家要跟随佛经最初的指向,最终达到解脱,修行大乘佛法、诵持陀罗尼。没有宣讲陀罗尼法门的法师都是不究竟的。现在予以化解,念诵般若心咒、甘露水真言,并念诵火界咒把他们错误的知见摧毁。感知到惜缘师兄后面是有阿难在加持,呈现了阿难问佛的再现,解决了大家的疑问,也是功德无量。今世全家人有缘者9877456人招下所伤所食所害众生599778560万亿余,修复忏悔,化解恩怨。现在感觉诸佛菩萨在赞许师兄提到这个问题。——慧日师兄记录 (菩萨开示修行方向!!!)

     在佛经中,陀罗尼又称为明、明咒、密、密语、真言、神咒、无相门、总持门、微妙法、甘露法、甚深密藏、妙法、大乘法、正法等,达数十种名称。
     以下为佛经中对陀罗尼法门开示的摘录,点击佛经名称即可查看佛经全文。


    诵陀罗尼法。常作此法。一切事业皆得成就。死已生无量寿佛国。若日日供养功德甚大。不可具说。念佛功德非是挍量。其诵真言功德力。状如日月之光。念佛功德同夜灯之光。不得其比。若日日供养诵明兼念佛功德。如须弥之高大海之深。若空念佛不兼诵明功德。如香山之小。如阿耨达池之细。不可挍量。若日日供养诸佛诵明。灭罪如火烧草木。罪灭亦尔。若能日别三时供养。念佛诵明。比空念佛不可比挍。口不能宣。功德利益不可思议。当知般若功德成就。赞莫能尽。
    世尊如来前后所说诸陀罗尼门一切世间为最。又正法中为最。又诸天中为最。众生于此以最胜法。入诸陀罗尼门观佛境界。
    若人闻此陀罗尼欢喜愿乐者。是人不持戒者得戒完具。非梵行者得成梵行。非寂静者得成寂静。乃至得见诸佛菩萨欢喜安慰。施所求愿令得成就。
——佛说秘密八名陀罗尼经
    若有人能学此最上陀罗尼门者。诸余佛法自然增长不用多功。
    此陀罗尼名为大事。能为一切诸法根本。故言陀罗尼。此一法句出无量句。是大总持通说诸义。
    若能入是陀罗尼甚深法门。则能成办一切佛法。
    是故一切诸余法门皆不得比。汝等何须闻余法门。唯应持此大陀罗尼。何以故。无有一法此陀罗尼所不摄者。亦无一疑此陀罗尼所不决者。唯为怜慜彼彼众生。方便更说诸余经典。而皆不离此法门也。
    如是流布此陀罗尼,能摄一切所有广大真实之法。诸佛如来所说之法,皆悉从此无边陀罗尼门之所流出,此陀罗尼为欲清净一切法门,是故如来开示演说。此陀罗尼能摄一切契经等法,不成不坏、无初中后。此陀罗尼如来护念,遍于十方诸佛世界,能作无量无边佛事。无边庄严!
    若乐求最上,  善巧总持门,
   当于此法学,  常应不放逸。
   若欲成广大,  最上殊胜愿,
   求证菩提者,  当学此法门。
   此经之所说,  陀罗尼法门,
   能开示诸法,  此印最无上。
    “复次,慈氏!云何名为第三法宝?所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法,我今亦当作如是说,所谓八万四千诸妙法蕴,调伏纯熟有缘众生,而令阿难陀等诸大弟子,一闻于耳皆悉忆持,摄为五分:一素呾缆、二毗奈耶、三阿毗达磨、四般若波罗蜜多、五陀罗尼门。……或复有情造诸恶业——四重、八重、五无间罪、谤方等经、一阐提等种种重罪——使得销灭速疾解脱顿悟涅槃,而为彼说诸陀罗尼藏。此五法藏,譬如乳、酪、生酥、熟酥、及妙醍醐——契经如乳,调伏如酪,对法教者如彼生酥,大乘般若犹如熟酥,总持门者譬如醍醐——醍醐之味,乳、酪、酥中微妙第一,能除诸病,令诸有情身心安乐。总持门者,契经等中最为第一,能除重罪,令诸众生解脱生死,速证涅槃安乐法身。”
——《大乘理趣六波罗蜜多经》
    发趣大乘求大乘者,皆见如是功德庄严清净佛刹,如来神通无边光明。其诸天人行声闻、独觉乘者,不见不知佛刹清净功德庄严。诸菩萨众睹见如来神通光明严净佛刹,便得无量三昧陀罗尼无碍解脱。
    得此陀罗尼门。悉能总持一切诸佛之法。能以神足飞到十方一切世界。供养无量诸佛世尊。亦能总持声闻缘觉所说之法。亦能总持道俗经典。俗智道智。诸禅智业一切悉知。慧了三世而无挂碍。悉能总持一切言辞。悉能了知一切众生心之所念。能入一切无量深法极精微议无所不达。悉知一切诸所归趣。将接成就皆使应法。持心摄念所言诚谛不失威仪。皆悉能得一切菩萨方便之力。能以足指振动十方诸佛世界。其中众生无能觉知而生恐怖。一念之顷。能知三世一切诸法无所挂碍。皆悉平等无不通达。其人终无余行亦无异意。终不跪拜于余天神。极深微意所思不谬。能得无数亿千诸三昧门。所生之处常识宿命常得化生不由胞胎。生诸佛刹莲华之中。永离三涂八难之处。
    若有讽诵此总持者。世世生处天人所敬。禀受身体终无诸虫。在所生处常见诸佛。终不生于无佛世界。其人两手如摩尼珠。常出七宝而无穷尽。能净佛国成就众生。如应化度悉得其志。随意入化各得其所。亦能降伏外道异学裸形尼揵悉使入正。答难言辞功巧无比。所说无穷辩才无碍。一语能报万亿之音。其议不谬。得无极才智慧之宝。名称普至周闻十方无量世界。一切诸佛所说之法悉持不忘。得陀罗尼皆悉逮得无所恐畏。解了通达一切法性犹如虚空。而于无量诸佛世界一切微尘。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于一切诸佛世界诸大海水。以一毛端欲渧知其数。为得几渧。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于无量诸佛世界草木丛林须弥大地尽烧为灰。欲知灰尘之数。悉知其数忆持不忘得总持门。解达法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。以足一指普令振动无不倾摇。能使还住不忘所持得总持门。解深法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。能以一手悉遍覆之。亦以一毛之端周遍普覆不舍所持。逮得如是无量无边。一切诸佛悉在目前。总念忆持悉无所忘。得总持门。
    其持是陀罗尼者。得百千诸总持门。无数百千诸三昧门。其有讽诵此总持门。常令通利执览在心而不忘者。众鬼魍魉夜叉等辈。无能恐怖得其便者。一切诸魅及旷野鬼师子虎狼食啖人兽诸恶虫等。亦复不能恐怖其人。其人若行远涉长途。迳由险路设遇贼难。衣毛不竖无恐怖想。其有讽诵是总持者。于一切恐怖悉得解脱。若人为诸鬼魅所病。夜叉罗刹一切恶鬼之所执持者。悉得解脱。此总持门。若在家中若在空闲处。悉于其中而作大护。外道蛊鬼。若起死人鬼。若冢间鬼。若空闲鬼。其持此总持者。一切恶鬼无能得便。此总持名所至到处。若在郡县村落国邑塔寺房舍之中。若经行处。所至之处。皆于其中而作大护。不为国王大臣君主所见恐怖。及余军马一切恐怖水火之中悉得解脱。......若有得闻是总持经一百九十二遍者。此诸人等重病恐怖无不除愈。所以者何。过去诸佛皆用是真言拥护一切众生。当来诸佛亦用是真言拥护一切众生。今现在诸佛亦用是真言拥护一切众生。
    众生下劣不勤精进。心多惑乱愚痴闇钝。耽着诸欲不信正法。不敬父母不敬沙门婆罗门。不敬尊者。是故此陀罗尼不入彼人之手。薄福少智少慧。如此众生不能得闻。不能受持不生净信。此陀罗尼能灭一切罪。是诸如来秘密之藏。
    举一具三言三即一。由诠此义。统摄诸法超胜一切故称为王。遮九界之恶持佛界之善。故名陀罗尼。又实叉译为秘密藏神咒。
    陀罗尼者,增上念慧,能总任持无量佛法令不忘失,于一法中持一切法,于一文中持一切文,于一义中持一切义,摄藏无量诸功德故,名无尽藏。
    总持门者,八万四千陀罗尼门。
    真言陀罗尼门一字具摄一切三藏教理行果。若解一尊陀罗尼教。即三藏陀罗尼者。唐言总持者。持一切恶法不生。持一切善法不灭。摧却一切杂染之法。证得清净法界等流教法。言总藏持者。于一字义中。悟无量百千甚深妙义。修行宣说逆顺自在。言三摩地总持者。由此陀罗尼故。三摩地现前。悟无量百千三摩地门。是故菩萨常于六趣示现受生。不被烦恼随烦恼坏。证大神通。成就利乐无边有情。言文字总持者。由此陀罗尼。成就于一字中所闻所诵无量苏多罗。永不忘失。当知陀罗尼者。遍持三身大功德法佛之法性法住法界。总持诸法也。三世如来皆依此门而成正觉。
何名陀罗尼 此云何句义
本从何处生 究竟何所至
陀罗尼梵语 此翻为总持
二谛具能摄 三藏具含之
念慧为宗体 摄散行门依
名法义忍相 根原是大悲
福利功无比 除障灭阿鼻
为斯殊胜故 劝人令受持
秘密妙中妙 凡愚不可知
 

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